<pre id="w4cka"></pre> 金秋十月，桂花飄香，又到了貼秋膘的季節，有多少人的靖江之旅，是奔蟹湯包而來，攜豬肉脯而歸，而靖江不僅僅是一座美食之城，也是一座濱江之城，更是一座歷史之城，英雄之城。
靖江，扼江海門戶，捍衛全吳，又稱馬洲、陰沙、牧城等，古時為長江故道，東漢時江道南移，漸成沙渚，三國末年漲沙成陸，吳孫權牧馬于此，至明成化七年建縣，始有“靖江”之名，距今已有551年的歷史。
千古中流寄一洲的孤山、流轉七百余年文脈的馬洲書院、泉水潺動的四眼井水、古色古香的萬壽坊、鐘聲煌煌的古鐘樓、巧奪天工的魁星閣……掩映在在城市的綠樹草坪中，悠悠古韻與現代都市交相輝映，融合在靖江這座濱江小邑的慢時光中。
孤山是靖江境內最早的陸地，據史料記載原是長江江面上高聳的一塊礁石，后因江水沖擊，泥沙不斷在山腳下淤積，到東漢前后，漸漸形成陸地。
孤山海拔55.6米，孤山三面陡峭，只有南坡平緩，東西狹，南北長，遠看像一只坐南朝北的大石獅子，靖江縣志里稱它“形如狻猊”，是揚州以東江北地區的唯一一座山丘。
孤山古木蔥蘢，空氣爽朗，拾級而上，可遠眺整個靖江城貌，古今往來多少圣賢鄉黨，都曾在此登高望遠，留下不少精彩絕倫的詩句。
孤山是元朝朱?馮筆下的“千帆影外群山拱，萬里流中一柱浮。薄暮月明天似水，坐來涼氣侵高樓”；是明代商臣筆下的“孤山忽自擁平沙，下界猶連十萬家。漁燈明滅緣遙島，鮫寶參差帶落霞”；
孤山是明代沈奎詩里的“煙靜空江四望收，吳楚中流寄一洲”；是明代徐澗眼中的的“憑高人意爽，入殿佛香清”；
孤山是浙江人童佩心里的“寺門翻海氣，僧榻臥風濤”；也是明蒼雪禪師念中的“翠螺一點堪幽絕，回首蒼茫吐月中”。
據傳，遠在孤山還是一座孤島時，便有名曰“大德”的高僧，來此開荒拓土，降妖伏虎，建寺辦道，靖江歷史上最盛時有160多座，東有西來庵，西有岳王廟，南有寶塔寺，北有青龍寺，居中有孤山寺。其中孤山寺位于孤山之巔，始建于唐初，原名正見寺，是靖江歷史最悠久、影響最大的寺廟。
陽光透過樹枝，在杏墻投在斑駁的光影，宛如一副水墨丹青，進寺內如入遠離塵囂之處，居士僧人皆如春風化雨一般。
寺內有六塊明代石刻砌在墻內，石刻上古跡斑斑的畫面，描繪著靖江“馬馱沙”的故事。
白馬馱沙，吳帝牧馬，武穆忠魂，靖江在歲月沉淀中，匯聚了其獨特的人文風情，根據靖江縣志記載，自建縣至廢除科舉制，累計文舉出了35名進士，140名舉人；武科出了進士3人，舉人39人。
這自然得益于靖江建縣前即有馬洲書院的傳承，馬洲書院始建于南宋咸淳年間，復建于明代崇禎年間，再建于清代嘉慶、道光年間。飽經滄桑，三廢四建，馬洲書院傳承七百多年靖江文脈，是靖江創辦最早、歷史最長、影響最大的一座書院。
據記載，宋室南渡時，孔若罕旅居泰興，一百多年后的咸淳年間，其五世孫孔元虔弟兄二人，于西沙崇圣寺旁建“馬洲書院”，是靖江歷史上首座書院，標志著靖江文脈的形成。
清代靖江又先后建成驥騰書院、東川書院、正誼書院和崇文書院，正誼書院后由知縣賈益謙改名為“馬洲書院”，現今的馬洲書院坐落在靖江市第一中學內，原型為原正誼書院舊址上的靖江縣高等小學堂。
首任知縣張汝華始建學宮文廟，靖江便出現了一座學宮、四家書院的文化新氣象。后來為了靖江文運昌盛，因著靖江地勢在學宮的東南位置，正誼書院東側修建了一座巍峨高大的魁星樓，如今文廟學宮已經淹沒在歷史的長河中，只留下一座魁星樓見證著古往今來的悠悠學子。
魁星樓建在高一米的臺基之上，三層寶塔式建筑，六道飛檐間雙龍戲珠，外用木質材料，內為磚墻結構，墻為紅墻，預示著文運昌盛。千年傳脈，士林流芳，馬洲書院與魁星閣兩處遺址古跡，延續傳承著靖江的人文風情。
崇圣寺，又稱觀音寺，知縣張汝華將其遷入城內，建于衙前港，是靖江歷史上規模最大、歷時最久、且有遺跡延續至今的寺廟。歷經滄海桑田，古崇圣寺鐘樓、四眼井被完好地保存了下來，鼓樓廣場里鐘樓、四眼井、萬壽坊，人民公園內梅花閣、桂花廳，均與崇圣寺有著千絲萬縷的聯系。
一口青銅鑄就的大鐘，懸掛于鐘樓上層的橫梁上，如今看到的鐘已非原鐘，而是后來在蘇州重鑄，刻有國泰民安、風調雨順等銘文，朗朗鐘聲不僅可以報時，更能使人自警自律。
四眼井始建于明崇禎年間，建造它的是當時崇圣寺的一位叫“了凡”的和尚。四眼井上方建有歇山頂四角亭，四面拱門，螭首為脊，雕有鳳鳥蝙蝠、二龍戲珠，與近在咫尺的鐘樓相映生輝，透出江南園林的溫婉韻味。
四眼井結構精巧，設計奇妙，獨特之處在于它有四個狀似眼睛的井口，俗名“四眼睛”。當井內水位降至拱圈分割處以下時，若以井為鏡，探身自照，四個井眼會同時映出身影，井內回聲此呼彼應地回蕩許久。
萬壽坊原為崇圣寺的山門，始建于明萬歷年間，由時任知縣趙應旟籌資興建，趙應旟也是一位書法大家，并親筆題寫了“萬壽坊”匾額，祈愿靖江這座城能夠傳承萬世之美好。如今的萬壽坊，為2003年建設鐘樓廣場時在原址北側百余米處、人民公園南大門前重建。
綠意昂然的人民公園與鐘樓廣場，成為靖江老城的城市之肺，在喧囂繁忙的城市中，成為了市民休憩的地標，散落其中的遺址古跡，靜靜地訴說著靖江城的如煙往事，承載著一代又一代人的精神寄托。
南宋建炎年間，岳飛曾駐守靖江，相傳靖江先祖為感恩岳飛護渡之德，興建岳王生祠，是靖江最早的古跡之一，也是岳飛唯一的生祠，生祠鎮的鎮名即來源于此。
今天的岳王廟四進式宋制院落，山門石刻橫匾額題有“岳忠武生祠堂”，兩側院墻上嵌有“精忠報國”方塊石刻，堂內碑刻有岳飛文官像。
岳王像后書有岳飛名作《滿江紅》，岳王廟四周回廊環抱二殿，嵌有詞碑、詩碑和岳飛手書《前出師表》之石刻等，讓人漫步之中回味無窮。
劉國鈞故居粉墻黛瓦，古韻悠悠，院內花木青蔥，光影斑駁，是一座江南風韻十足的院落，由國鈞堂、燈芯絨文化館、劉國鈞紀念館組成。
劉國鈞，靖江市生祠鎮人，因其在民族紡織印染工業方面取得的重大成就，同時被譽為“民族工業的驕子”、“紡織巨子”，曾多次捐資興辦教育、修建岳廟，不忘桑梓之情。劉國鈞故居由舊居、敬修堂、善狳廳等部分組成，是省級文物保護單位。
東西相對的岳王廟和劉國鈞故居遙相呼應，有人說岳王廟體現了中國古代民族英雄“精忠報國”的衛國精神，而劉國鈞故居體現了中國現代民族工商業者，自強自立回報社會的愛國之志。
先烈開道為后人，后人繼業慰忠魂。靖江因特殊的地理位置，在戰爭時期歷來是前沿陣地。自孫權牧馬于此，到江防要地，均在靖江發生了無數戰役。彎腰溝是靖江抗日戰爭和解放戰爭時期對敵斗爭的重要區域，這里曾是靖江縣委、縣政府、獨立團的駐地，兵工廠、被服廠、弘毅中學也分布在此，灣腰溝也因此被稱為靖江的“延安”。
彎腰溝紅色旅游基地，以現存靖江老縣委縣政府舊址為核心，修建的愛國主義教育基地，不時看到有學校的學生前來瞻仰參觀。整個基地坐落在一片田園風光之中，金黃的稻穗在秋風舞動，如今的歲月靜好，正是紀念園里的無數先烈奮斗而來。
走過一座石橋和不忘初心的石牌坊，是革命烈士紀念瞻仰區，四周石墻浮雕記錄著戰爭時期的重大事件，烈士牌碑后，記錄著一位位烈士的姓名。
紀念館是粉墻黛瓦的建筑群，底上兩層展示著靖江人民戰爭時期艱苦卓絕的戰斗歷史，也是靖江革命歷史文化的實物載體和歷史見證。
打過長江去，解放全中國，靖江是渡江戰役千里戰線的東線起點。1949年4月21日，73年前的春天，中國人民解放軍第三野戰軍第十兵團20余萬人，從靖江飛渡長江，一舉突破江防，揮師南下。
1999年，曾任十兵團司令員的葉飛將軍題寫了“東線第一帆”，2019年，渡江戰役七十周年之際，在當年渡江戰役的舊址建起了“東線第一帆”紀念公園。
東線第一帆紀念館里，記錄了靖江人民萬眾一心，做好支前工作，籌集糧草、修筑公路，支援大軍渡江，為渡江戰役的勝利作出了巨大的貢獻。
紀念公園里綠水淙淙，草木青蔥，紅楓林色彩斑斕，一處處軍民練兵的雕塑，臨江廣場上鐵帆高懸，渡江戰士昂首沖鋒，再現了當年渡江戰役軍民同心飛渡長江的畫面。
蘇州士族喜歡把山水詩情寄托在蘇式園林里，而靖江人則喜歡把山水詩畫寄情于水石盆景之中，從上世紀80年代初開始，靖江一代代盆景人孜孜以求，追求著盆景的藝術和生活的藝術。
在西郊盆景園里，我們就遇見了一場山水盆景的藝術盛宴，靖江山水盆景是盆景藝術中的一朵艷麗奇葩，起源于漢唐，發展于明清，興盛于當代。利用形態各異的石料，經過藝術構思和技術加工，綴以植物、亭閣擺件及漢白玉淺盆烘托，創造出移天縮地的山水景觀，就像一首首無聲的詩，一幅幅立體的畫。
以漓江翠影、云山疊彩為代表的山石盆景，入選國家郵電部發行的中國山水盆景郵票，中央新聞紀錄電影制片廠還專門拍攝《山水情》的專題片。
悠悠歲月，文脈悠長，一山秀美，十里江綠，蒹葭蒼蒼的馱沙福地，成為星光熠熠的江畔明珠。
<pre id="w4cka"></pre>