瞧！枯木逢“春”的藝術(shù)，在仁壽！

根雕藝術(shù)——“三分人工，七分天成”，從古至今便是一門變“廢”為寶、化“朽”為奇的藝術(shù)。

根雕藝術(shù)作為中國的傳統(tǒng)文化，有著悠久的歷史。隨著時(shí)代的變遷，技藝在傳承，也被賦予著新的時(shí)代意義。

錘子與刻刀，在木材上“舞動(dòng)”，配合自如。在工匠們的巧手之下，一棵棵枯樹，便被鐫刻成一件件藝術(shù)品。

仁壽根雕，便是如此?！捌妗迸c“巧”相結(jié)合，成就了這一巧奪天工的藝術(shù)。

根雕，一種把大自然賜予的奇巧材質(zhì)給予局部加工，使雕刻和自然材質(zhì)有機(jī)結(jié)合的造型藝術(shù)。

仁壽境內(nèi)氣候溫和，降水量充足，地形又以丘陵為主，土壤廣袤肥沃，十分利于樹木、綠竹等根材的生長。

得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，讓陵州大地遍布適合根雕的上等根材，也為仁壽根雕提供了無窮的素材。

仁壽根雕傳統(tǒng)的工序和技法分為以五步：

1、選擇根材。根雕主要用材為枯木殘枝，包括樹根、竹根和陰沉木（朽木和浪木）。

2、去皮清污。主要有鮮剝法和浸泡法。去掉樹皮，但不破壞樹根上的紋理。

4、打磨成型。用粗細(xì)砂布將根雕打磨多遍，使表面光亮可鑒。

5、上色完工。原料選用清漆，反復(fù)在根材上涂抹三遍，使根雕呈現(xiàn)出古色古香的風(fēng)格。

除了講究傳統(tǒng)的手法和技術(shù)以外，仁壽根雕在雕刻上還主張“三真”，即天真、留真、亂真。

? “天真”——用天然純樸的處理手法，使根材的外形、洞孔、線條、肌理結(jié)合巧思的雕工后，顯示根雕獨(dú)特的純真美。

? “亂真”——就是雕刻部位要以假亂真，要求雕刻人以超高的技藝，讓雕與不雕的部位渾然一體，足以亂真。

仁壽根雕傳承者們巧借自然之力，創(chuàng)造著多姿多彩的靈動(dòng)形象，給人們帶來不同的審美感受。

如今，仁壽根雕在發(fā)展中逐漸分為了實(shí)用型與欣賞型兩種，常被用作家宅裝飾、擺設(shè)等。

一是以大型茶海為代表作，傳承人代表為李學(xué)兵。

二是以小型擺件為代表作，傳承人代表為黃政濱。

仁壽根雕融入了本土元素，作品更具當(dāng)?shù)靥厣?，體現(xiàn)了這千年古城的歷史魅力與藝術(shù)魅力。

藝術(shù)是精神生活的需要，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展離不開藝術(shù)文化的繁榮。藝術(shù)文化的最高表現(xiàn)是生命和精神，是人類感情的凝聚與智慧的結(jié)晶。

因此，對仁壽根雕進(jìn)行保護(hù)和傳承，不僅可以保留我國正逐漸消失的傳統(tǒng)工藝，同時(shí)也豐富了我國藝術(shù)文化的表現(xiàn)形式，滿足了仁壽及其周邊地區(qū)乃至全國人民的精神文化需求。

在如今的時(shí)代中也大放異彩

需要每一個(gè)仁壽兒女的關(guān)注與支持