<pre id="w4cka"></pre> 在西游記的魔幻世界中，孫悟空翻個(gè)筋斗云就能去天庭。但能上天遁地的魔幻世界是只存在人們的想象中，現(xiàn)實(shí)生活想要擺脫時(shí)空限制有沒有可能呢？
最近，河南文旅廳聯(lián)合網(wǎng)易集團(tuán)舉辦“行走河南?讀懂中國”品牌推廣暨元宇宙創(chuàng)造者大賽發(fā)布會(huì)，這場賽事就是要在虛擬世界里再現(xiàn)河南知名景點(diǎn)和河南知名文旅IP，實(shí)現(xiàn)超越時(shí)空的旅行，《西游記》創(chuàng)作地嵖岈山也在選題范圍之內(nèi)。
國家5A級旅游景區(qū)嵖岈山不僅四季風(fēng)景如畫，同時(shí)也沉淀著眾多人文資源，孕育著西游文化，以得天獨(dú)厚的優(yōu)勢入選本次大賽選題。
嵖岈山四季如畫，春有桃花迎細(xì)雨，夏有杜鵑滿山紅，秋有野菊迎風(fēng)雪，冬有松柏傲霜寒，一年到頭盡是好風(fēng)光。南山、北山、花果山、六峰山砥足而立，秀蜜湖、琵琶湖、百花湖、天磨湖點(diǎn)綴其間，構(gòu)成了一幅奇特秀麗的風(fēng)光畫卷。
在嵖岈山能看到華山之險(xiǎn)，黃山之奇，雁蕩之幽。既有南方青山之靈秀，又有北方峻嶺之雄渾，令人流連忘返。
嵖岈山不僅風(fēng)光無限好，其地質(zhì)也有一定的研究價(jià)值。嵖岈山形成于三疊紀(jì)末到白堊紀(jì)時(shí)期的燕山期造山運(yùn)動(dòng)，山體巖石形成后經(jīng)造山運(yùn)動(dòng)，山體相對上升或下降，這才形成的山峰。在嵖岈山上，有著花崗巖象形石、花崗巖奇峰、花崗巖洞穴等獨(dú)特地質(zhì)現(xiàn)象，對研究我國中央造山系秦嶺造山帶劃分早期燕山運(yùn)動(dòng)起到劃時(shí)代的意義。
嵖岈山山勢險(xiǎn)要，扼守戰(zhàn)略通道，自古以來便是歷代兵家的必爭之地。在這里遠(yuǎn)至春秋，近到抗日，引無數(shù)英雄為江山奔走操勞。
春秋時(shí)期吳楚兩國在此爭霸，吳王死后，葬在了天磨峰下，歷經(jīng)歲月滄桑，吳王墓依在。唐朝農(nóng)民起義領(lǐng)袖王仙芝讓部下尚讓屯兵在此，尚讓與黃巢共保嵖岈山，之后才隨王仙芝轉(zhuǎn)戰(zhàn)到南方。明末起義軍領(lǐng)袖李自成的舅父高迎祥進(jìn)駐嵖岈山，現(xiàn)在還存有點(diǎn)將臺(tái)和高官亭。清代乾隆三上嵖岈山，現(xiàn)存“乾隆探險(xiǎn)洞”和供乾隆安寢的“順天宮”均可為證。抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，劉少奇、李先念、范文瀾等老一輩無產(chǎn)階級革命家在此發(fā)展革命根據(jù)地，留下了輝煌的戰(zhàn)斗足跡。
嵖岈山正是中國四大歷史名著《西游記》的創(chuàng)作地。吳承恩本是江蘇淮安人，因私開糧倉，觸犯權(quán)貴利益被彈劾下獄。河南同窗好友想方設(shè)法救他出來，并勸他來嵖岈山避禍。明嘉靖四十三年。吳承恩來到嵖岈山。吳承恩來到嵖岈山已過花甲之年，見此山白云翻滾，氣象萬千，感慨這才是真正的花果山。嵖岈山上的石猴惟妙惟肖，這一下打開了吳承恩創(chuàng)作孫悟空的靈感，后又與山上樵夫、山下百姓交談，得知許多有關(guān)石猴、豬八戒、沙僧等人的神話傳說。獲得足夠多的西游記素材后，吳承恩在洞中以石為桌凳，伏案疾書，創(chuàng)作出巨作《西游記》。此洞后被稱為“吳公洞”，成為嵖岈山九大名洞之一。
1996年，《西游記》劇組來嵖岈山選景，當(dāng)即定下此地作為《西游記》后續(xù)的拍攝地。劇集播出后在全球引起轟動(dòng)，西游文化走出中國，走向世界，嵖岈山也因《西游記》續(xù)集在全球揚(yáng)了名。
為進(jìn)一步推廣嵖岈山西游文化IP，嵖岈山已連續(xù)舉辦九屆西游文化節(jié)，將這一節(jié)日打造成西游文化、遂平旅游的宣傳名片。沉浸式魔幻西游實(shí)景演出《大圣歸來》、西游記COSPLAY裝扮等新環(huán)節(jié)加入文化節(jié)，在互動(dòng)與娛樂的過程中讓游客感受嵖岈山西游文化的魅力。
此次嵖岈山與文旅元宇宙大賽強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，有望在河南文旅元宇宙再現(xiàn)魔幻西游，以新潮的方式解讀嵖岈山西游文化。科技與文旅交相輝映，云上走一遭取經(jīng)之路或在不遠(yuǎn)的將來。（張雅馨）
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