走近黔東南

21年的3月末，萬物復蘇，用4天時間去了貴州的肇興侗寨、加榜梯田和岜沙苗寨。

在貴陽，有多條熱門的常規(guī)旅游線路，但大都不包含上面三地。簡單做了攻略后，北京出發(fā)，到貴陽和朋友匯合，先跟團：3月23-28日6天5晚——荔波小七孔、黃果樹瀑布、西江苗寨、鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)、梵凈山和青巖古鎮(zhèn)后，開啟了一年一度的獨自旅行。

出火車站有直達侗寨的專線巴士，票價10元，行駛時間很短，十幾分鐘的車程即到侗寨口。

圖片中拱形門洞，既是進入侗寨，相當于寨子的大門口。左側小亭，一般游人或出寨的人，在這里等車。

從跟團打卡式的匆忙中解脫后，自由行尤其是獨行的感受：非常放松，深入而隨意。

小亭前，有景區(qū)發(fā)往堂安梯田時刻表，去高鐵汽車站也在這里等車。我后面要去加榜梯田，所以舍棄了堂安梯田。

網上訂的客棧，離寨口不遠，不到10分鐘的距離。客棧前臺美女到寨口接應。

清晨，走入寨子深處，這里有獨棟的吊腳樓。與臨街吊腳樓相比，有更濃郁的原生態(tài)的味道。

肇興侗寨，被譽為鼓樓之鄉(xiāng)，也是侗寨的標志性建筑。在侗寨看到的鼓樓分別命名為：仁、義、禮、智、信，共五座鼓樓。

世世代代的侗族人，在鼓樓和吊腳樓中生生息息。

侗寨人把鼓樓比作靈魂，這里以往逢年過節(jié)，迎賓送客，對唱大歌以及寨中要事活動，都在鼓樓進行，而今閑暇時人們則聚集在鼓樓休息聊天。

肇興侗寨的鼓樓，在全國侗寨中，是獨有的，被譽為“鼓樓之鄉(xiāng)“。走走停停，觀看和拍照的五個鼓樓，很難分出它們的區(qū)別，能標注出每個鼓樓的名稱，還要感謝侗族阿妹的介紹。

鼓樓的結構卯榫而成，上面的設計、雕塑和描繪，有很高的藝術性，是侗族建筑和文化的體現(xiàn)。

仁團風雨橋，也叫仁團花橋，是仁團鼓樓的配套建筑，每座鼓樓旁邊都會有一座花橋和一座戲臺。

花橋的橋身是用杉木建造的長廊式建筑，長廊的兩側，有供過路人休息的長凳，還可以在橋上避風躲雨，所以花橋也被稱為風雨橋。

侗寨公交車，淡季半小時或更長時間一趟，游客多時，會增加趟數(shù)。其實五座鼓樓距離并不很遠，省去等車的時間，在寨子里慢慢游走更能細細品味風土人情。

朦朧夜色中的侗寨鼓樓群，是肇興侗寨的一大亮點。

到侗寨旅行，如有時間住一晚最好，身歷其境時，觀看鼓樓群亮燈的整個過程，極其的賞心悅目。

遠看，猶如座座宮殿，堪稱璀璨華麗。從夜幕漸漸降臨的分分秒秒，能完整欣賞了侗寨獨有的鼓樓群景觀，極具觀賞性，是一種視覺的享受。

都說來侗寨，一定要看鼓樓、聽大歌，但我這次沒聽到大歌，而晝夜鼓樓都有目睹，很滿足。

由于前期跟團游的緊張和疲乏，到侗寨得到徹底釋放，當天轉了整個寨子并看了鼓樓夜景，第二天睡到自然醒。收拾行囊后，客棧美女小倩，送我至寨口等待上午10點的迎賓表演。

不巧，當天迎賓表演改在寨子里面和其它活動合并舉行，因趕路我決定不再返回。

這是寨口的侗族小阿哥阿妹，負責轉告當天游客表演地遷移，當知道我不能觀看表演時，把迎賓表演和侗族大歌的視頻發(fā)給我，有這視頻沒留遺憾，要謝謝小阿妹。

散發(fā)著清新自然的侗寨，充滿了祥和安寧的氣息。

侗寨寨門，每天上午十點的迎賓表演在此舉行。遠看整個寨門渾然一體，這里也是侗寨一道景觀。

這個寨門很吸引人，內梁兩邊懸掛的多幅繪畫，是侗寨農民的畫作，畫上繪制的，是當?shù)乇容^喜聞樂見的勞動和生活畫面。比如婦女染布織布，斗牛，小伙行歌坐月，攔路敬酒等，都是源于生活的畫面。

一路走來，侗寨的寨門、吊腳樓、鼓樓、風雨橋以及熠熠生輝的鼓樓群夜景，都展示了侗族的特色建筑以及濃郁的侗族風情。

告別肇興侗寨，不在旅游季，來訪安靜祥和的寨子，與西江苗寨相比我個人更喜歡這里，尤其是侗寨鼓樓和鼓樓群夜景。

我當天要去加榜梯田，所以從侗寨出來幾次換乘的時間要計劃好，不然趕不上去加榜的車，會很麻煩。

有件事很感動，上面小亭處的服務員，不僅幫我拍照留念，還告知司機：“阿姨年齡大，到站時多開一點”。這樣一個暖心的舉動，使我下車后便直接登上從江高鐵——從江縣城的大巴車，省去了負重前行的一段路。

旅行就是這樣，在你的旅途中，能遇到形形色色的人和事，更多的是善意、理解和幫助。太感謝他們！！！

一點整，從江縣城——加榜大巴準點發(fā)車。去加榜梯田的路都是胳膊肘彎，搖擺很厲害，2個多小時的路程，想要休息睡會兒都很難。

梯田景區(qū)從此門進入，這是回來時照的，來時不停車。從江到加榜鄉(xiāng)的車，會路過景區(qū)可以直接進景區(qū)，如果是其他路過的車，比如去宰便鎮(zhèn)的，那么只能到景區(qū)門口。

車很準時，3：30進入景區(qū)大門，讓司機師傅在"加車停車場路口"停下車，客棧老板過來接應。

沿路而上的觀景臺——覽景閣

客棧老板是個小伙子，開車陪我從山下沿路觀賞梯田景觀，走走停停，一一介紹。

覽景閣旁石上的碑文是：貴州從江稻魚鴨復合系統(tǒng)，全球重點農業(yè)文化遺產，這是聯(lián)合國糧農組織2011年6月頒發(fā)的，貴州的從江有幸成為稻魚鴨生態(tài)系統(tǒng)的一個示范點。

經了解，稻魚鴨系統(tǒng)，是指在水稻田中“種一季稻、放一批魚、養(yǎng)一群鴨”為特色而形成的稻魚鴨共生、魚米鴨同收的復合生態(tài)農業(yè)系統(tǒng)。這種以鴨食蟲、以魚食草、用鴨魚糞做肥料的稻魚鴨復合系統(tǒng)，具有保護生物多樣性、控制病蟲害、調節(jié)氣候、涵養(yǎng)水源等多種生態(tài)功能。

斗折蛇行的盤山路，難怪常規(guī)的旅游線路不走這里。

同樣網上預訂了客棧，從山下到客棧大約8公里，不短的路程，多虧老板下山接應。

這里的山、水、云、霧以及寨子和人們，與大自然融為一體。

第二天，早早來到看日出的最佳位置，但不是每天來的游客都能如愿。

當日霧大沒看到日出，這是7點多被濃濃霧氣遮擋的太陽。

3月底，不是加榜梯田最佳觀賞期，但換一個心情看梯田，在山與霧的襯托下，也有朦朧的美感。

每天早7：50，有一趟從加榜去從江縣城的班車，一般看日出趕不上這趟班車，但可以搭乘其他私家去縣城的車，我當天搭乘的是一位客棧老板，去從江縣城辦事，出于旅行慣例，我參照來時大巴票價，付給司機油費。

加榜之行，有不盡興的感覺，找機會在最好的季節(jié)再來，看看更美的梯田，嘗嘗這里美味的稻花魚。

這次旅行，跟團去了幾個熱門景點。自由行選擇了肇興侗寨、加榜梯田，而岜沙苗寨是此行的重點。

從江縣城離岜沙苗寨很近，大約7公里左右。有各種車可以抵達。加榜客棧老板，把我送到從江縣城汽車站附近，我打私車很快到達岜沙，車費較高40元，但若有同行人時可以拼車。

岜沙苗寨屬4A景區(qū)，這里有濃厚的苗族文化的氣息，據(jù)說這片土地生活的是蚩尤第三子的后代，他們有不同于常人的信仰和習俗。樹葬文化、鐮刀剃頭、男人扛槍等等，且槍械是國家允許的、中國境內唯一一個可以持槍的苗族村寨。基于以上的種種好奇，一直很想來，想看看這個還保持著中國最原始習俗以及男人能扛槍的神秘部落。

在加榜認識的從江小哥，我在出加榜時，因看日出延誤了每天僅有的一班早車，從江小哥不斷幫忙聯(lián)系，直到安排好送我出行的時間和車輛，使我當天按原定計劃順利到達岜沙。感謝！

加榜客棧的老板，給我推薦了岜沙的客棧。

這是三樓的房間，很滿意的住宿環(huán)境。

岜沙的晚上比較單調，不知旅游旺季時寨子是何景象，但當晚寨內小路燈光較暗，我只能到小廣場轉轉，回來后，幾個山南海北的游客，開始暢聊到很晚。

寨子的路燈很別致，像是一桿火槍上掛著一盞燈，照著岜沙的條條小巷。

突來創(chuàng)意，把初升的太陽放在燈的后面，燈還是燈，瞬間大變。

這塊神秘但卻斑駁的祖母石，一看就經歷了久遠的年代，據(jù)說是岜沙的護寨之神。苗語俗稱“噎娥拱”,即祖母之意,相傳為苗族古代掌管倫理道德的女祖先。

我們參觀的景區(qū)是老寨也是中心寨，全部是苗族。多以滾字為姓。

這里的人們依然住著木質吊腳樓， 保持著傳統(tǒng)的生活習慣。

因岜沙人姓滾，寨子木屋上的滾姓家規(guī)隨處可見。

所見房屋都是木制搭建。這里五十年代曾發(fā)生一場特大火災，使整個村寨包扣學校和糧食都付之一炬。災難后岜沙苗寨，有嚴格的消防管理制度。寨里有位老人，從年輕時開始，幾十年來為苗寨的消防管理做出了特殊貢獻，使苗寨60多年來再無火患。這位老人，是被評為2019年度，第五屆全國119消防先進個人的老寨主。

晾曬的筍，應該是在樹林中看到的。

火槍扛在肩上，昂首闊步。看他們扛槍的神態(tài)：堅定、驕傲、威風凜凜。也難怪，他們是全國獨一無二的可持槍部落。

岜沙女人，還延續(xù)著古老的紡線織布，染色刺繡，穿的衣服和服飾，都是自己縫制。

同為苗族，岜沙女人和西江女人很不同，身上沒有過多的銀飾，服裝簡樸，身上最亮麗的地方，便是圍布或叫圍兜，彩色鮮艷。所見婦女都在縫制岜沙女人特有的傳統(tǒng)服飾——白邊裙。

去上學的孩子們，都留著長發(fā)，但男孩兒和女孩兒一目了然。

男孩兒從三歲開始這個發(fā)型，這個中間留的一撮頭發(fā)，被稱為——戶棍，象征一棵樹。到十五歲時，要給孩子辦成人禮。成人禮上有多種儀式包扣鐮刀剃頭，預示男孩已長大。一代代成人禮后的男孩兒，逐漸變成岜沙部落真正的男人——可以扛槍的男子漢。

鐮刀剃頭，是岜沙苗寨古老的習俗，從古至今，一直在這里傳承和延續(xù)。（當天沒有火槍及鐮刀剃頭表演，感謝客棧老板發(fā)來的視頻！）

這位吊腳樓的男主人，是土生土長的岜沙人，很爽快的與我聊天，并拍照。很不解他為何沒留戶棍？沒穿寨服？他說：“有點麻煩就剪掉了，平時不穿寨服但節(jié)日穿”。回答時溫和平靜。

隨著外來文化的滲透，以及年輕人接受教育、外出務工及生活，留有戶棍會帶來諸多不便。目前，在岜沙已有少部分人不再蓄留戶棍。

但很有意思，近年來在很多地方，看到過類似戶棍（鬏鬏）的發(fā)型，且是年輕男孩的專屬時尚發(fā)式。這其中有對個性化的追逐，細品也有岜沙發(fā)式的味道。

岜沙小學就在寨口對面，規(guī)模不小，整個岜沙苗寨的孩子們都在這里上小學，中學要去從江縣城。

寨口迎賓，哈哈，我當時站在寨口里，情急之下從后面拍了視頻。

這是每天寨門迎賓和蘆笙堂表演的時間，其中包含鐮刀剃頭，但當天除寨口迎賓外，其他沒有看到。

遠道而來且在這里住了一晚，想了解的一切還都局限于網上，這很郁悶。

但有意外的收獲，見到了岜沙寨主，他忙前跑后幫著聯(lián)系演出和參觀事宜，介紹了岜沙的歷史和習俗，不愧是一寨之主。

這樣，我對岜沙這個神秘部落有了最直接的了解。

寨主出生于五十年代，曾當過兵，也曾經是岜沙的村支書。現(xiàn)在依然是寨子里的大家長，寨子有事都找他，我就是想?yún)⒂^岜沙苗寨陳列館，才有幸見到他。

這幅掛件很不尋常，似乎在講述著岜沙的歷史和故事……

來岜沙之前，對于生命樹，網上有許多版本的介紹，每一個岜沙人在出生后，他的父母就會為他種下一棵樹，寓意著他生命的開始。當這個人死后，會把這棵陪伴他一起長大的樹，砍下來做成他的棺柩。

但在老寨主那里了解到，目前的生命樹，已不像以往那樣，在人生終結時用出生時種下的生命樹做棺柩，而是用杉樹，就是蓋房用的杉樹來替代了。為的是保護大自然的生態(tài)環(huán)境，不再因習俗、而被人為的破壞。由此可見，岜沙人對樹的保護、崇拜和敬畏高于一切。

岜沙人崇拜樹木，認為祖先靈魂附之于樹上。因此，生長了幾百年的古樹或珍稀樹種，在村里隨處可見。整個苗寨的生態(tài)系統(tǒng)非常好。

老寨主告訴我們：“在岜沙人養(yǎng)樹，樹養(yǎng)人。新年或節(jié)日，不放炮不燒香，而是去拜樹。帶著小孩，站在長輩樹根下，完成世代沿襲下來的儀式——拜樹”。

“小孩兒的樹不去拜，由他的父母管理培育，長大后由他的小孩去拜樹，一代傳一代，象征著生命的延續(xù)”。

告別這個以樹為神的古老寨子，余秋雨題字：“人即樹也，生命長青”。我亦有同感。

結束了跟團和自由行混搭形式的貴州之旅。十天下來，基本達到了預期。

雖是老年人，但不必把旅行想得困難重重，這次來貴州，考慮到幾個熱門景點很分散，所以報團更便捷。

因為從江的交通很方便，貴陽北站，每天有各時間段的高鐵開往從江，轉乘去黔東南的很多村寨、交通都能抵達。

回程不僅有從江開往貴陽北站、也有直接去龍洞堡機場的動車。這樣，跟團和自由行兩種方式，對于我是最好的選擇。

有朋友不解為何獨行？年齡問題、安全問題、身體問題等等，其實這都不是問題，只要想暫換一種生活方式就足夠了。

所以，在每年與家人和朋友共同出游后，我會拿出一段時間與自己相處。去完成一段隨心所欲的獨自旅行，悠然愜意，在山水之間肆意放松，感受自然的魅力。同時，也享受一個人在旅途中的快樂、孤獨與美好。